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朋友紀念價值的地方，但沒有整理
政府不要只會建設而不會維護，觀感不佳
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偶爾過，才知道七腳川事件有紀念碑，交通不夠方便
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雖然是一個紀念碑🪦但七腳川事件是日治初期非常重要的抗日事件！
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周りには何もないです。
新的紀念碑則是於民國100年（2011）11月矗立在吉安鄉慶豐村中山路三段的七腳川溪畔，其碑體上有七腳川社頭目、勇士、隘勇線等陶版裝飾，碑文則述說部落與日人的衝突原因、七腳川遭滅社、遷社、官營移民村吉野村的建立，並提及「今立此碑紀念族社起源之地，藉此強化七腳川社之歷史和族群意識，使分散各處之族人能永懷故土，不忘本源」。雖然並未清楚說明傳統領域範圍，但在旁邊設置的「七腳川事件紀念碑園區紀事」，提及園區距傳統七腳川部落北門不遠，向南望的350公頃為傳統七腳川部落領域。
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我們共讀完花蓮縣文化局出版的社區繪本《 龍眼樹的故鄉 》，帶學生們來一趟吉野（吉安）小旅行， 小旅行的起點選在七腳川事件紀念碑。
清代吳光亮滅撒奇萊雅族以後，七腳川社成為奇萊平原上最強大的部族。而日本人來到花東這塊土地上，最困擾的是不服統治、不肯降服的太魯閣族。 日本人利用七腳川社的人做為隘勇，協助防禦兇猛的太魯閣族，也是“以蕃制蕃”的統治手段。 幾次對戰之後太魯閣族勢力漸漸削弱，日本人漸取得東部領土的控制權，得以進行山地各項資源的開發。 日本人對這塊土地統治的野心，在聯合次要敵人打擊主要敵人之後， 轉而對付次要敵人似乎也是必然的事。
因為勞務不均與薪資問題而爆發的七腳川事件，七腳川社被日本人打敗降順以後， 這塊空出來的原七腳川領地，就成為日本官營移民村指定的地點，是全台灣第一個官營移民村。
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我們共讀完花蓮縣文化局出版的社區繪本《 龍眼樹的故鄉 》，帶學生們來一趟吉野（吉安）小旅行， 小旅行的起點選在七腳川事件紀念碑。
清代吳光亮滅撒奇萊雅族以後，七腳川社成為奇萊平原上最強大的部族。而日本人來到花東這塊土地上，最困擾的是不服統治、不肯降服的太魯閣族。 日本人利用七腳川社的人做為隘勇，協助防禦兇猛的太魯閣族，也是“以蕃制蕃”的統治手段。 幾次對戰之後太魯閣族勢力漸漸削弱，日本人漸取得東部領土的控制權，得以進行山地各項資源的開發。 日本人對這塊土地統治的野心，在聯合次要敵人打擊主要敵人之後， 轉而對付次要敵人似乎也是必然的事。
因為勞務不均與薪資問題而爆發的七腳川事件，七腳川社被日本人打敗降順以後， 這塊空出來的原七腳川領地，就成為日本官營移民村指定的地點，是全台灣第一個官營移民村。
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七腳川部落曾是南勢阿美族中最大的聚落，阿美族語Cikaso'an，為「柴薪很多」之意，日治時期又稱為「miyamay」。在日治時期，為日人看管隘勇線，發生勞役不公起而抗爭，引發七腳川事件，因而遭滅社，剩餘社人流散各地。戰後，部份族人回原地附近居住，成為現今的太昌部落。